17.11 礼云礼云

本章字眼

礼与乐 本章吃紧在”礼”、“乐”二字。

原文

子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？“

“玉帛”指玉器和丝巾，在古代常用作诸侯国之间、诸侯与天子之间见面时互赠的礼物，与”干戈”相对，是和平共处的表征。

“钟鼓”即钟和鼓，是古代礼乐器。

本章大意是：孔子说：“礼啊礼啊，难道只是说的玉和帛吗？乐啊乐啊，难道只是说的钟和鼓吗？”

《礼记·仲尼燕居》：“师，尔以为必铺几筵、升降、酌献、酬酢，然后谓之礼乎？尔以为必行缀兆、兴羽籥、作钟鼓，然后谓之乐乎？言而履之，礼也；行而乐之，乐也。“则凡能实行践履，是为真知礼。凡能怡情理性，是为真知乐。

程颐说：“理只是一个序，乐只是一个和。只此两字，含蓄多少义理。天下无一物无礼乐。”

礼即理也，钟帛事也。理外无事，事外无理。不可言即是钟帛，不可言离钟帛。

王船山说：“此乃就人之恒语而反诘之，谓今之以’玉帛’、‘钟鼓’为礼乐者，亦必曰行礼也，奏乐也，而岂曰吾将玉帛，吾鸣钟鼓乎？则顾名思义，亦必念所以为礼乐者矣。”

朱熹则说：“敬而将之以玉帛，则为礼；和而发之以钟鼓，则为乐。“程颐所说”序”与”和”，则重在就已发而言；朱熹所言”敬”与”和”，则重在就所发而言。

拈提

究竟觅礼之一字不可得。

本章为《论语心诠》第17篇第11章，解读”礼与乐”为教化之辨。