13.29 善人教民

本章字眼

七年本章吃紧在”七年”二字。

原文

子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。“

疏通

“善人”指有德之人。

“教民”指教化民众。

“七年”指长久之教化时间。

“即戎”指从事战争、参与军事。

诠解

【甲】

本章以教化与兵戎之二事合说，也是为政之一节。本篇以论政事为主，开篇之首章”子路问政”，孔子即答以”先之，劳之”，而至此则主题重新回归到为政之事上。

【乙】

“善人教民七年”是人、及教。

“教民”者，朱熹注解道：“教之孝悌忠信之行，务农讲武之法。“即将日常的伦理要义、生产生活的相关知识、以及自我防卫的必要技能均包括在内。

【丙】

“亦可以即戎矣”是法、及行。

“亦可以”是用词之委婉处，“亦”即也，则指虽然善人之教民不以兵事为主要教化之事，但也不排除于兵事。“可以”即非必，则指虽然兵事为凶事，是若非不得已而不为之，但如果确有需要而不得不为之，便也将率民而”即戎”。

【丁】

本章之大意是：善人为政，若教化民众七年之久，也可以使他们行军参战。

本章有与13.13章相会通处，即都是对于善人为政的评述。

拈提

七年之教，可以即戎。则善人之教，化民入于骨髓。

关联阅读

本章为《论语心诠》第13篇第29章，解读”七年”为教化之道。

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