12.24 曾子以文会友

本章字眼

友本章吃紧在一个”友”字上。

原文

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。“

“会”即交会，相交、相会的意思。

“辅”即辅助，包括辅德、辅仁两重意义。

“文”指礼乐文章。

“仁”指进德修仁。

本章以”仁”与”友”并举，以仁为主，而以友为辅。

本篇始于颜渊问仁，而结于曾子之言说，一首一尾，宛然有彼此呼应之意。

颜渊与曾子，同为孔门德行卓然者，颜渊为先，而曾子为后，颜渊虽入于道而未及传道即早逝，然而其道实则不传而传，曾子于道所得虽未如颜渊之深彻，但于根本上亦有所发明，所以此后由曾子而传于子思，再由子思而传于孟子，则传道之功非浅。

8.5章曾记载曾子的言论：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。“一般以为此”友”即指颜渊而言，似可与本章共参。

“君子以文会友，以友辅仁。“是曾子之所说。

“文”指礼乐文章。“仁”指进德修仁。

“以文会友”重在”以文”，则交友之时当有所选择、有所取舍；“以友辅仁”重在”辅仁”，则往来之际当互相切磋、互相印证。

常人固往往以仁会友、以友辅文，则与此处曾子之所说不同。如此，亦不可谓无所得，但所得者小，而所失者大。究其实，毕竟未曾真正见到一个”仁”字之真精神、真血脉，往往仍然落入”文”之窠臼中去。

拈提

毕竟落处在一个”仁”字上。

本章为《论语心诠》第12篇第24章，为颜渊篇之终章，解读”友”字以辅仁为归。