8.2 恭而无礼章
本章字眼
礼 本章吃紧在一个”礼”字。
原文
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。“
疏通
“劳”指劳扰。“葸”指畏惧。“乱”指作乱。“绞”指急切。“遗”指遗弃。“偷”指偷薄，不敦厚的意思。
诠解
【甲】德与礼
本章以两事合说，一是说德之失于礼，一是说行之得于情。是将两类主题的内容合在一起来陈述。
【乙】德之失于礼
“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。“一段是说德之失于礼。
本节意思为：恭敬而不能持之以礼，则将失于劳扰；谨慎而不能持之以礼，则将失于畏惧；勇毅而不能持之以礼，则将至于作乱；质直而不能持之以礼，则将至于急切。
恭、慎、勇、直都是孔子所称赞的品德，然而如果没有礼，则皆将流于不堪。
【丙】行之得于情
“君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。“一段是说行之得于情。
本节中的君子是以位而言，即指在上位者。
本节意思是说：在上位者能笃爱其亲属，则百姓将兴起于仁；在上位者能不遗弃故旧，则百姓将不至于偷薄。
“君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。“一段有认为应当是单独一章，是曾子所说，然而没有确切证据。姚永朴在《论语解注合编》中有案语：“《集注》因’君子笃于亲’以下，与上不相蒙，别载吴氏说，谓当分两章。然作一章自通。“此说可取。
因此，《论语》中凡是在读解上有疑义处，不当据己见而重新划定章节或更改文字，还是应当从文本本身出发来解读义理，并且，类似这样的地方，往往是义理包蕴丰富的地方，不可粗粗看过。
赵佑解读本章道：“笃于亲故，礼也。先言无礼不能成己，更言有礼则可及人。“则是将”笃于亲”、“故旧不遗”解读为”礼”，如此，则与前一节构成相应关系。然而，此非确解。上一节是以四德与礼相应来说，所谓”恭”、“慎”、“勇”、“直”为四德，然而，如果没有”礼”在其中，则将流于不堪。是说德之不可无礼，因此，所谓”礼”，即天道之中正而和者。而本节所说的”笃于亲”、“故旧不遗”虽然不可以说是非礼，但也不即是礼，而是人情之根本，因此，也是”礼”在人心中之本源，所以虽然不是礼，但如能据此而言，则为不失其本，所以说”民兴于仁”、“民不偷”，是其自然而言有以至此。因此，如果说上一节是说德而不失于礼，则这一节是说礼而不失于本。
拈提
拈提
故知恭不是礼。
关联阅读
本章为《论语心诠》第8篇第2章，解读”礼”字为恭慎勇直之辨。