7.25 子以四教章
本章字眼
行 本章吃紧在一个”行”字。
原文
子以四教：文、行、忠、信。
疏通
刘宝楠《论语正义》：“文谓《诗》、《书》、《礼》、《乐》，凡博学、审问、慎思、明辨皆文之教也。行谓躬行也。中以尽心曰忠，恒有诸己曰信。“
诠解
【甲】教学之道与教学之序
本章夫子论教学之道，则四端并举；亦为教学之序，则由博而反约，由外而入内。
【乙】四教之义
“文、行、忠、信”即孔子之四教。
从教学之道而言，文、行、忠、信四者为平行之关系，同时并举，互不相碍。
从教学之序而言，则文、行、忠、信为纵深之关系。
文、行、忠、信四者有相待、有相摄、有相递。
文为理，行为事，忠为理事无碍，信为事事无碍。
“子以四教：文、行、忠、信”是诠，“子不语怪、力、乱、神”是遮。遮怪而彰文，遮力而立行，遮乱而示忠，遮神而全信。
所谓语常不语变，然而凡有常则必有变。
论究竟，一亦不立，何有于四。
论施设，万亦可立，何止于四。
【丙】四教之次第
博于文行，约以忠信。修之于文，施诸于行。见诸于文行，藏诸于忠信。文为外中之内，行为外中之外。忠为内中之外，信为内中之内。到最后唯一个信字。
如夫子言”天生德于予”，亦不过是一个”信”字。
文、行、忠、信是一关关透过。
拈提
拈提
行布不碍圆融，圆融不碍行布。
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本章为《论语心诠》第7篇第25章，解读”行”字为文行忠信四教之辨。