19.12 子游曰子夏之门人小子

本章字眼

本末本章吃紧在”本末”二字。

原文

子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？“子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉，孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！“

本章记子游批评子夏教学过于拘泥末节，子夏回应须循序渐进。

程颐：“圣人之道，更无精粗。从洒扫应对，与精义入神贯通只一理。”

从初学来说，则事情有大小，理也有大小；从上达来说，则事情固然有大小，而道理却只是一贯。

钱穆：“处事由人，人之处事之理则无大小也。今人洒扫有自来水，古人不知，今人尽谓是进步了。今人应对可用电话，古人不知，又尽谓是进步了。只在事上讲是如此，但人之出洒扫应对有一心，心对事便有理，此心则尽可无进步，反而退步了。”

有一种人误解，以为洒扫应对无不上达，则洒扫应对就是修行就是上达，全不知此为何境界。又有一种人以为洒扫应对得得体就是修行，也是错解。

拈提

门人小子何尝不是有始有卒。有始有卒四字，则毁谤圣人。

本章为《论语心诠》第19篇第12章，解读”本末”为师友之辨。