17.21 宰我问三年之丧
本章字眼
安 本章吃紧在一个”安”字。
原文
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。“子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？“曰：“安。""女安，则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！“宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？“
疏通
“三年之丧”指父母死，守丧三年。“期”指期年，即一周年。“旧谷既没，新谷既升”指旧的稻谷已尽，新的稻谷已成。“钻燧改火”根据马融注《论语》云：“《周书·月令》有更火之文：春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异木，故曰改火也。”
“旨”即甘美的饮食。
诠解
宰我认为三年的服丧期太久，因此说道：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”
子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？“宰我回答：“安。”
孔子说：“女安，则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”
宰我退下之后，孔子感叹道：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
本章孔子两次说”汝安则为之”可参。第一次说，则是以礼本来是为安心，如不安则勉强又何益，他日更将有大过，所以并非讽之而是实告如此。而第二次说，则是恐怕宰我仅止于此，则又说君子居丧之意，使宰我有以警醒，则此处”汝安则为之”也是一个大问题。
汝安则为之是孔子之如语，实语。一切规则义理人情皆消归于己身心安不安。
拈提
宰我何不问取安心处？
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本章为《论语心诠》第17篇第21章，解读”安”字为教化之辨。