15.11 颜渊问为邦
本章字眼
为邦 本章吃紧在”为邦”二字。
原文
颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。“
疏通
“行夏之时”指使用夏代的历法，也就是夏正，相当于今天的阴历，即以阴历一月为正月。古代另有殷正以阴历十二月为正月，周正以阴历十一月为正月。对于农事而言，夏正比较适宜。
“乘殷之辂”指乘坐殷代的马车，俭朴而质实。
“服周之冕”指服饰上取法周代，其冕有文饰，并且华而不靡，贵而不奢。
“乐则《韶》舞”指乐舞取法尽善尽美。
“放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆”指郑国声乐靡曼幼眇，失中正和平之气，佞人凭借口才而变乱是非，使人丧失心志，所以两者均应远离。
诠解
【甲】
本章最大的疑问是颜渊问”为邦”，颜渊既是孔子最得意的弟子，所问又是”为邦”这样的大题目，所以，似乎孔子应当有一番大道理讲出来，然而，结果却只是关于历法、马车、服饰、声乐等事。
程颐说：“问政多矣，惟颜渊告之以此。”
有两种解释：一种以为这些地方是最要紧处；一种以为颜渊于大体上已经领悟，所以惟独告之以此。两种均是误解，宜各打三十棒。
【乙】
行夏之时一章有以为颜渊大体已识，故唯于此等细节处发之，大谬也。
拈提
有僧人问赵州禅师：“如何是祖师西来意？” 赵州禅师回答：“庭前柏树子。” 后来另有禅师评点道：“要识祖师西来意么？‘庭前柏树子。‘如此领会则错也。‘庭前柏树子。‘如此领会则对了。” 试问：“庭前柏树子”与”庭前柏树子”是同是异？如果是同，何以一错一对？如果是异，毕竟只是庭前柏树子。 答：庭前柏树子。
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本章为《论语心诠》第15篇第11章，解读”为邦”为礼法之辨。