13.18 叶公语孔子
本章字眼
直 本章吃紧在一个”直”字。
原文
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。“孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。“
疏通
“直躬”指直身而行者，也就是言行皆耿直。
“攘”指窃取。
“证”指告发。
“隐”即隐蔽，指不声扬。
诠解
【甲】
本章论为政之一节，是以”直”与”隐”对举。本章实际也是就一事上来论说，而见政事之大体。
本章亦可与更前一章合参，更前一章叶公问政是就善政之大体来问，而本章所说则为善政之一节。
【乙】
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。“是叶公之所说。
所谓”党”即乡党，“吾党”即以己之乡里而言。
本节大意是：叶公子高对孔子说：“我们这里有一个直身而行的人，他的父亲偷羊，而他出来告发。”
〖乙一〗
此处所谓”有直躬者”，当知道《论语》中有时候所说并无为真实之人、事，而或为假说之事，即类似于以譬喻说法。本章亦然，是属于类似寓言之说。
“吾党有直躬者”意为：我之乡里中若是有直身而行之德的人。
【丙】
孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
孔子对答道：“我们那里所谓的直道与此不同：父亲为儿子隐，儿子为父亲隐，直道便在其中了。”
〖丙一〗
“吾党之直者异于是”一句之语气特重，可见夫子发此言之迫切。
〖丙二〗
“父为子隐，子为父隐”是父子之间的互相庇护。父子相隐，是天理人情之至。
【丁】
朱熹解读道：“父子相隐，天理人情之至也。故不求为直，而直在其中。”
本章所言对于中国后来司法制度以及宗法制度均有极大影响。血亲相隐是中国古代法律的重要原则。
【戊】
本章所重者在”直”之一字。
〖戊一〗
“直”有心之直，有行之直。叶公之所言则重在行之直，而夫子之所言则重在心之直。
〖戊二〗
“直”又有权有实，有似直而实为曲者，有似曲而实为直者。
〖戊三〗
父为子隐是父之慈，子为父隐是子之孝。有慈有孝，则于此世间为有情、亦为有悲悯，如此则知世间之真实相。
【己】
上一章中孔子告子夏：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。“本章叶公所说者，也正是小利。
反之，“父为子隐，子为父隐”，虽然不能立即发见偷盗之事，但是人伦之根本未失，则可以以此而施行教化之事。
拈提
佛语言：“直心是道场”。故若能以直心行之，则在在处处无非是道、无非是道场。
辟义
“吾党之直”与”叶公之直”，其别大矣。叶公以”证”为直，是以外在的告发行为为直；孔子以”隐”为直，是以内心的人情天理为直。
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本章为《论语心诠》第13篇第18章，解读”直”字为父子之辨。