13.20 士
本章字眼
士 本章吃紧在一个”士”字。
原文
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？“子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。“曰：“敢问其次。“曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。“曰：“敢问其次。“曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。“曰：“今之从政者何如？“子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？“
疏通
“士”指读书人、君子之未仕者。
“行己有耻”指自己有羞耻之心，行为有所不为。
“使于四方”指出使四方各国。
“不辱君命”指不辜负君主的使命。
“硁硁”指浅薄而固执的样子。
“斗筲”均形容器量之小。
诠解
【甲】
本章据人而论法，以”士”为问，而及于”今之从政者”。
【乙】
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？“是子贡之问。
《论语》中经常提到”士”，而本章是对士本身进行定义与说明。
士首先是一个社会阶层，即士、农、工、商四阶层之一。然而，士不仅是一个社会阶层的分类，更是一种道德身份的标识。
【丙】
子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。“是孔子之答，以下孔子回答了三种层次：
〖丙一〗
“行己有耻”指德性，“使于四方，不辱君命”指才能。
“行己有耻”一句含行己、有耻两节。有行己而后有耻者，有行己而知有耻者。行己而知有耻者，如有所不足，亦必定能够行己而后有耻。
【丁】
曰：“敢问其次。“是子贡再问。
【戊】
曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。“是孔子之再答，也即第二层次。
【己】
曰：“敢问其次。“是子贡之再问，是就更次一等为言。
【庚】
曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。“是孔子之再答，也即第三层次。
“硁硁然小人”指浅薄固执之人。
【辛】
曰：“今之从政者何如？“是子贡以”今之从政者”为问。
【壬】
孔子回答：“噫！斗筲之人，何足算也？”
意思是：都是些器量狭小之人，何足算数呢？
钱穆评价孔子这一段话：“《论语》言辞和婉，然多于至和中见至刚，于至婉中见至直，如此处即是。”
拈提
此一”其次”不仅就当时而言，也是就时代之变迁而为言。
辟义
“斗筲之人”其词之决绝也如此，然此一语实为一切人而发。人自幼至老，必求成一斗筲之人而后已，亦可哀矣！
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本章为《论语心诠》第13篇第20章，解读”士”字为士品之辨。