11.26 侍坐章
本章字眼
吾与点也 本章吃紧在”吾与点也”一句。
原文
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！‘如或知尔，则何以哉？“子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。“夫子哂之。“求！尔何如？“对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。""赤！尔何如？“对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。""点！尔何如？“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。“子曰：“何伤乎？亦各言其志也。“曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。“夫子喟然叹曰：“吾与点也！“三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？“子曰：“亦各言其志也已矣。“曰：“夫子何哂由也？“曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。""唯求则非邦也与？""安见方六七十如五六十而非邦也者？""唯赤则非邦也与？""宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？“
疏通
“摄”指钳制。“因”指仍。“比”指近。“方”指方向，以礼义为导向的意思。“会”指诸侯相见。“同”指诸侯会盟。“端章甫”指整齐衣冠，以迎接宾客。“相”指相礼者，即负责礼仪的职务。
诠解
【甲】
本章是《论语》中最长的一章，也是后来学者颇多讨论的一章。
本章涉及的主要人物除孔子外，包括子路、曾皙、冉有、公西华等四位重要弟子。
【乙】
“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。“是本章之人、事。
“曾皙”名点，曾参的父亲，也是孔子的弟子。
本篇之各章，多就孔门弟子之学问德性来说，而本章则可以看做是对于以上数章的一个回应与总结。
【丙】
孔子问各人之志，子路、冉有、公西华依次回答，皆言其政治抱负。
子路言治千乘之国，可使有勇且知方。冉求言治六七十里小国，可使足民。公西华言愿为小相，主持宗庙会同之事。
【丁】
曾皙”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，对曰：“异乎三子者之撰。“然后说出自己的志向：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
曾皙所描绘的是：暮春时节，春服已经制成，五六个成年人，六七个少年人，在沂水边洗手洗脸，迎着风来到舞雩台上，歌咏而归。
【戊】
“夫子喟然叹曰：‘吾与点也！’”
孔子听了曾皙的话，喟然叹息说：我赞同曾点啊！
朱熹关于本节有较长一段解说：“曾点之学，盖有以见夫人欲尽处，天理流行，随处充满，无少欠阙。故其动静之际，从容如此。“
【己】
三子者出，曾皙后。曾皙问孔子为何哂笑子路。孔子回答：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
又一一肯定冉求、公西华之志亦为治国之事。
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本章为《论语心诠》第11篇第26章，解读”吾与点也”一句为侍坐之辨。