11.15 由之瑟章

本章字眼

升堂入室 本章吃紧在”升堂入室”四字。

原文

子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？“门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。“

疏通

“奚”即何。“瑟”为乐器名。“升堂”比喻学业初有所得。“入室”比喻学业精深。

诠解

【甲】

本章是孔子由论子路而兼及为学之次第进路。

【乙】

“由之瑟，奚为于丘之门？“是孔子当时之语。

“由之瑟，奚为于丘之门”一句意思是：子路的鼓瑟之声，何以作于我的门下？

程颐注解道：“言其声之不和，与己不同也。“是指乐以和为美，而子路的鼓瑟之声无中和之气。《孔子家语》更记载道：“子路鼓瑟，有北鄙杀伐之气。“则子路的瑟声不仅不和，且颇为鄙恶。

【丙】

“门人不敬子路”一句是当时门人的表现，指门人听到孔子这一句评语后，表现出不敬重子路的样子。

【丁】

“由也升堂矣，未入于室也”则是孔子再度有以说明，大意是：子路在学业上达到的境界可以说已经到达升堂的地位了，但是所差者，则是尚未能入于室中。

“升堂入室”比喻入道之浅深。“升堂”指至于高明广大之域，“入室”指进乎精微中正之奥。孔子认为子路已”升堂矣”，是对子路的肯定，而”未入于室也”，则是对其的勉励。

【戊】

堂外之人不知堂内之事，室外之人不知室内之事。学问修行之事，都如同登堂入室，一层有一层工夫，一层有一层境界。

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本章为《论语心诠》第11篇第15章，解读”升堂入室”四字为由之瑟之辨。

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