8.8 兴于诗章

本章字眼

兴本章吃紧在一个”兴”字。

原文

子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。“

“兴”，即兴起。

本章是夫子论为学的进路、旨趣、与方法。

“兴于诗”是始学。

“兴”指兴起。“诗”此处可以作两种理解，一为具体指《诗经》，一为泛指诗歌。与以下两句合参，应以泛指为妥。

诗歌能感发人的性情，使人心志有所兴起，即”兴于诗”。

朱熹《四书集注》解读道：“诗本性情，为言易知，而吟咏之间，抑扬反复，其感人又易入。故学者之初，所以兴起其好善恶恶之心，而不能自已者，必于此而得之。“

“立于礼”是学之中。

“立”指卓立。礼节有恭敬辞让之本，又有仪式节文之形式，使人进退从容而不迫，即”立于礼”。

朱熹《四书集注》解读：“礼以恭敬辞让为本，而有节文度数之详，可以固人肌肤之会、筋骸之束，故学者之中，所以能卓然自立，而不为事物之所摇夺者，必于此而得之。“

“成于乐”是学之成。

“成”指完成。音乐能陶冶性情，涤除悲郁，即”成于乐”。

朱熹《四书集注》解读：“乐有五声十二律，更唱迭和，以为歌舞八音之节，可以养人之性情，而荡涤其邪秽，消融其渣滓。故学者之终，所以至于义精仁熟，而自和顺于道德者，必于此而得之。“

朱熹对于全章另有解读：“只是这一心。兴于诗，兴此心也。立于礼，立此心也。成于乐，成此心也。“此说从心上来统括，可以说是得到本章的要义。

拈提

本章是夫子论为学次第。

本章为《论语心诠》第8篇第8章，解读”兴”字为兴于诗、立于礼、成于乐之辨。