8.6 可以托六尺章
本章字眼
夺 本章吃紧在一个”夺”字。
原文
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。“
疏通
“托”指托付。“六尺之孤”者，古人以七尺为成年，六尺指十五岁以下，孤指幼儿无父。旧解中多将此处的托孤解读为托付幼主。“寄”指授予。“百里之命”者，百里为大国，命指国政。“大节”指生死安危之大关节处。“夺”指动摇夺取。
诠解
【甲】成德之人
本章曾子论成德之人。可与上一章合参，上一章说”昔者吾友尝从事于斯矣”是就学问上来说，而本章”君子人与？君子人也”则是从德性完备者的行持上来说。
【乙】托孤寄命
“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。“一段是说。
“可以托六尺之孤，可以寄百里之命”即指可以将孤儿的性命托付，可以将大国的国政授予。
“临大节而不可夺”即指在面对生死祸福、安危存亡的大关节处也不能有所动摇其心，更不能有所夺取其志。
【丙】君子人与
“君子人与？君子人也。“是说人。
“君子人与？“是设问之辞。“君子人也。“是自答之辞。
“君子人与？君子人也”两句一问一答，看来只是设问而已，但不可平平看过去。朱熹注解说：“设为问答，所以深著其必然也。""深著”一词，需要知道其深在何处，其著在何处。如刘备托孤于诸葛亮，诸葛亮尽心竭力，而北伐大业终竟不成，然其心何尝有一日之动摇？其志又何尝有一时之夺取？所言”鞠躬尽瘁死而后已”，即此可见。
【丁】有所操守
本章主要意旨即此。人能够有所寄托，必定其自身有所操守。则如以利使之，则他人将以利诱之；如以情求之，则他人将以情动之；如以力迫之，则他人将以力夺之。
拈提
拈提
因见得主人公亲切。
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本章为《论语心诠》第8篇第6章，解读”夺”字为临大节不可夺之辨。