7.5 吾衰章
本章字眼
衰 本章吃紧在一个”衰”字。
原文
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。“
疏通
周公指周公旦，周文王之子，周武王之弟。曾伐殷之叛民，并平定淮夷，制礼作乐，政教兼施。
诠解
【甲】伤世感喟
本章似夫子之自叹，而实是伤世之感喟。
【乙】甚矣吾衰也
“甚矣吾衰也”是夫子之叹，是从身上说。
既言”衰”，又加以”甚”，由此衰之甚，可见叹之深。
【丙】久矣吾不复梦见周公
“久矣吾不复梦见周公”是夫子自言其事，是从心上说。
朱熹解读道：“孔子盛时，志欲行周公之道，故梦寐之间，如或见之。至其老而不能行也，则无复是心，而亦无复是梦矣，故因此而自叹其衰之甚也。”
然而朱熹”无复是心”的解释似未尽妥，若真”无复是心”，何以又作此叹？
程颐：“存道者心，无老少之异；而行道者身，老则衰也。“程颐所解当更近于孔子本意，然而以”行道者身，老则衰”作为孔子所叹之事，尽落色身之见，也不是很妥当。
再看刘宗周的解读：“语曰’行百里者半九十’，言末路之难也。圣人垂老一加鞭，方是百尺竿头，更进一步。“庶几近之。但百尺竿头，更当如何进此一步？此处仍需参究，否则，虽然会得刘宗周之意，却未会得孔子之意。
钱穆：“此孔子自叹道不行，非真衰老无意于世。“也比较可取，与刘宗周所解可以互相参资。
【丁】非因衰不能行
程颐、朱熹所言均在孔子自己的身心上体认，则身心相应，白天则有种种思虑，夜寐则有种种梦境，如果身心失其一，则不复有其梦。然而，梦就一己而言，为身心交感；就天地而言，为内外交感，则其道不行，则不复有梦。非因衰而不能行，乃因不能行而衰。
故不复梦见虽是夫子之衰，知不复梦见之心则全然未衰。
拈提
拈提
若从一个衰字上见夫子，便错会去了。
再提
再提
有时全身入梦中，有时全梦入身中。
辟义
辟义
夫子一梦，酣然千年，多少人于其中要出出不得。
别颂
别颂
甚矣吾衰也，久不梦周公。
欲识一道贯，看取两楹中。
摘得瓜几根，种取豆一棚。
撑的撑，拄的拄，撑撑拄拄到天明。
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本章为《论语心诠》第7篇第5章，解读”衰”字为梦见周公之辨。