6.12 女画章
本章字眼
力 本章吃紧在一个”力”字。
原文
冉求曰：“非不说子之道，力不足也。“子曰：“力不足者，中道而废。今女画。“
疏通
“说”通悦，悦纳的意思。“废”指停止、中断。“女”即汝。“画”同划，即画地自限。
诠解
【甲】心与力
本章孔子特就冉求之所说，而于心与力上进行分别、辨析。
【乙】冉求之语
“非不说子之道，力不足也。“一句是冉求对孔子说，意谓：“我并非不悦纳先生之道，实在是力量不足啊。”
冉求说”非不悦子之道”，当并非全是诳语，然而，虽然能”悦”，但却不能深有所欲。不欲，则志不在此；志不在此，则志不能帅气；志不能帅气，则气不能使力，也即冉求所谓”力不足”也。故在冉求自己未必觉得是借口或推脱之词，而是如实之语。
此外，“子之道”三个字表面而言是指夫子指点教导之道路，而隐含着的一层意思则似是冉求或以为此道与自己无关，非自己固有之道，此或也正是”力不足”之一因。
【丙】孔子之答
“力不足者，中道而废，今女画”是孔子之回答，意思是：“假设真有力量不足者，也当行至中途而不能进，现在你却是画地自限。”
力不足者，废居化城，进又进不得，退又退不得。而今冉求既有可退，则当有可进，故非”力不足”。
【丁】推托与纵夺
冉求之语，一推一托：“非不说子之道”是推；“力不足也”是托。
夫子之回答，一纵一夺：“力不足者，中道而废”是纵，即暂时开许或有”力不足者”；“今女画”是夺，则即此指出冉求”不说子之道”为真。
然而，孔子则就在其所言的”力不足”处，指出”力不足者，中道而废”，即是欲进而不能；而”今女画”，则是能进而不欲。
拈提
拈提
《景德传灯录》载：“僧问归宗和尚：‘如何是佛？‘宗云：‘我今向汝道，恐汝不信。‘僧云：‘和尚诚言，焉敢不信。‘师云：‘汝即是。’”
若知”汝即是”，有何”力不足”？
关联阅读
本章为《论语心诠》第6篇第12章，解读”力”字为力不足与画地自限之辨。