6.1 南面章
本章字眼
可 本章吃紧在一个”可”字。
原文
子曰：“雍也可使南面。“
疏通
“雍”指冉雍，字仲弓，也作子弓，孔子弟子。
诠解
【甲】根本立言
本章是夫子于根本处、至高处立言。
【乙】南面之辨
“南面”一词朱熹以为指”人君听政之位”，钱穆也持相同意见，《义疏》则解读为”冉雍之德可使为诸侯也”，均相近似。然而，王引之于《经义述闻》中则提出不同观点：“凡言南面，有谓天子诸侯者。《大戴礼记·子张问入宫》：‘君子南面临官。‘《论语·雍也》：‘雍也可使南面。‘盖卿大夫有临民之权者无不南面。仲弓之德，可为卿大夫以临民，故曰可使南面；非使为天子诸侯也。“按照王引之的说法，本章孔子所说的”南面”是指作为卿大夫而治理民众，而非”人君听政之位”。故此犹是臣位，而非君位。
王引之所言为权、为事；朱熹、钱穆之所解则为实、为理。
【丙】岂真出众
然而，果真冉雍之才干特别出众，所以孔子特别称许耶？
孔子门下弟子具才干者，实不仅冉雍而已，如冉雍可使南面，则其他弟子中有无也可使南面者？如有，则孔子何为特别标举出冉雍？如无，则冉雍别具之才究竟何指？
历来解读者于此均未了然，所以或者将”南面”解读为任卿大夫之职位，而非为天子诸侯，如王引之；或者将本章与下一章合在一起解读，在”居敬而行简”上发挥，以”居敬而行简”作为南面之才德，如朱熹等均作此解。如此，实则均未领本章深旨。而将本章与下一章合解，在才具上斤斤分别，更是完全抹杀了本章的要义。
《论语》中之篇章一方面每一章有其单独之意义，另一方面有时其意义又必须在上下文之结构中获得完全的理解。如本章即是。如果只是说一句”雍也可使南面”，是赞赏冉雍某一方面之才干，则这样理解与读者又有什么关系呢？这不过是说说他人家事而已。而这一章与下一章相连，则其中可以引发关于”居敬而行简”的一番讨论，而夫子此处所说方才有一着落，读者也就可以从”居敬而行简”上领略其功夫。所以朱熹等均将本章与下一章合在一起正是有这一番用意。但是如此解读，一方面固然揭示出了文本某一方面的意义，但是文本更深层的意义却又被掩盖了，即只是关于”居敬而行简”的讨论而已，而不知道本篇之全体就是夫子从最根本处立论，所以又必须要将这一章完全独立出来，才能发觉其意义亦已自足。“可使南面”本来是从性具之德上立言，类如孟子所谓”无不可以为尧舜”，而不必关乎才具。
拈提
拈提
本章相当于《法华经》的”授记品”，一句”可使南面”，正是孔子给弟子的授记。
关联阅读
本章为《论语心诠》第6篇第1章，解读”可”字为南面之辨。