5.2 免刑章
子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。“以其兄之子妻之。
点睛
本章吃紧在一个”道”字。
疏通
南容，即南宫括。也是孔子的弟子。在 11．6 章中有”南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之”的记载，也是指此事。
“邦”指古代诸侯的封国，在孔子时代属于封建制，因此凡说”邦”者，也就是国，而说”天下”者，就是指各个诸侯国联合起来的政治结盟体。
“道”是指立国之道。“不废”是能够得以见用。“免于刑戮”是指能够善自护持，不令刑罚戮及其身。如《庄子》中所说：“当今之世，仅免刑焉。”
“其兄之子”是指其兄长之女儿，“子”即子女，此处特指女儿。“妻之”即为之妻。
诠解
【甲】本章双举有道与无道，以显君子立身之道，亦与上一章互为发明，故上一章夫子点评公冶长为”虽在缧绁之中，非其罪也”，而本章则点评南宫括能”邦无道，免于刑戮”，一则未能免，一则能免，正可互相发明。
【乙】“子谓南容：‘邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。‘“一段是孔子对南容之定评，是言。有道无道，在于外境；不废与免于刑戮，在于自身。
【丙】“以其兄之子妻之。“是事。本章与上章合参。然而，历来有一种解读者，在公冶长与南容之间分高下，以为夫子将自己之女儿许之与将兄长之女儿许之，是私心有所区别，似可笑。
拈提
若论这个，原是邦有道也不废，邦无道，也不受刑戮。
再提
法眼文益禅师有一则公案，当时法眼指窗前的帘子，于是两个僧人一起上前，把帘子放下来。法眼于是说：“一得一失。“试问：哪个得，哪个失？公冶长与南宫，也是一得一失，试问：哪个得？哪个失？