3.17 饩羊章
子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。“
点睛
本章吃紧在一个”其”字。
疏通
“告朔”也是古代的一种典礼。
“饩（xi）羊”指用为祭品的羊牲。
诠解
【甲】本章因事而发。
【乙】“子贡欲去告朔之饩羊。“是事。
朱熹于《四书集注》中解读道：“告朔之礼：古者天子常以季冬颁来岁十二月之朔于诸侯，诸侯受而藏之祖庙。月朔则以特羊告庙请而行之。饩，生牲也。鲁自文公始不视朔而有司犹供此羊。故子贡欲去之。“则据典史，当时告朔的典礼已经消亡，但有司仍然按照惯例供羊。
【丙】“尔爱其羊，我爱其礼。“是理。
“尔爱其羊”者，子贡见典礼既然已经消亡，爱惜羊故，而想取消作为供品的羊。
“我爱其礼”者，则孔子见到作为供品的羊还存在，故希望能够恢复典礼。
“尔爱其羊”者，爱羊之财价。“我爱其礼”者，虽仁者不忍之心，亦见其人犹有所敬畏。
子贡见到的只是羊，故认为可以取消作为供品的羊；而孔子见到的是礼，故希望能够恢复典礼。
【丁】子贡见羊是羊，夫子见羊非羊。
子贡所见是当下的事，而孔子所见的是过去、现在、未来之事。
去羊者有激于礼亡，而存羊者有幸于礼存。
礼自是体，羊自是用。然而自子贡观之，则体用截然两分，打作两截；而自夫子观之，则体用本自浑然，不可截然分判，离体无用，离用亦无体。
刘宗周解读本章：“只此便见圣贤胸次如霄壤之隔，倘以之用世，则子贡便多诡激拂人情、阻事机处，夫子则平情以应，自不乏挽回匡救之术，批郤导窾，游刃有余地。“所解诚然，然”不乏挽回匡救之术”一句犹多了些计较，夫子平情以应，又不但以成败得失为考量，而虽游刃有余，眼中所见既早非全羊，不妨提刀四顾，而终不此下一刀。
拈提
老子：“天地不仁，以万物为刍狗。“此不仁处，正是大仁处。以万物为刍狗，可窥见天地之行礼。